菩萨是什麽？

就是「放下自我，承担众生」。

「自我」是生死轮迴的根本，

更是使我们无法解脱的主因；

而「放下自我」，就是解开最根本的枷锁，

超脱对立与烦恼，完全地解脱。

放下自我之后，

菩萨会更进一步利益众生，

对菩萨而言，自他是不可分的一体，

因而普生大悲之心。

甜美的果实

究竟的快乐，来自于对诸法的放下，

没有执著、没有包袱；

就是因为「放下」，

才有「得到」的果实。

没有经历过痛苦，

怎麽会有相对的幸福？

所以无论当下如何难熬，

或者修行的过程多麽辛苦，

都应该庆幸能经历这段过程─

因为甜美的果实，已离我们不远了！

我们向佛陀学习，

用生命依止佛陀，

以佛陀作为我们的导师，

才是迈向解脱之上道。

我们要学习放下，

放下什麽？

放下对立、暴力与嫉妒。

如果希求解脱，就要懂得释放自己，

不要再将自己关在怨恨的监狱裡，

也不要再将自己绑在感情的锁链裡，

否则会让我们永不得自在。

佛陀是没有生命的痛苦、

完全解脱的大自在者。

佛陀是了知三世的一切，

已断尽烦恼、安住大涅槃的觉者。

佛陀有如生命的大医师，

可以让我们达到与佛陀相同的境地与大乐。

佛陀已经将戒、定、慧三学教给我们了，

实践则必须依靠我们自己！

最终的解脱还得靠自己！自依止，法依止。

当我们活现佛法的时候，

才是真正的大解脱的胜利者。

转三毒为三宝，转邪归正，

才是「皈依三宝」的意义。

尽形寿（注1）、献生命，

以这样的魄力来回归、依止佛、法、僧三宝；

而皈依就是：

皈依佛，消灭贪心；

皈依法，消灭愚痴；

皈依僧，消灭瞋恚。

出家，最重要的是在于心态上的出家，

如果只停留在外表上的剃髮、披衣、受戒，

内心却还对世俗的种种万般不捨，

就枉费有这麽好的因缘随佛出家修行了；

因此，如果懂得放下，

那就算是理体上的出家了。

真正出家的定义，

是出离自我、自私的家，

出离自我观念的家；

不要用自己的观念来出家，

要忘了自己，不要有个人的个性。

要让身心都与「法」合为一体；

 

 

此外，还得让佛法的智慧、慈悲与魅力，

完全体现在生命之中，

这样我们才是佛法的实践者与体现者。

虽然身为在家人，

也要儘量减少对世间欲望的染污，

并经常忆念如来的三衣（注2）、瓦钵法器，

仰慕出家僧伽的清淨梵行与自在解脱。

这才是我们生命中最根本的志趣。

 

 

戒，是佛陀的行为模范，

也是佛陀教导我们的生活轨则；

定，是佛陀超凡宁静的心境，

也是我们学习控制心的方法；

慧，是佛陀的本体，诸法的本来面目，

也是我们要学习看清真相的妙法。