修行的最高阶段，

就是四个字「一切随缘」！

诸法都不离开因果的轨则，

也不离开空无自性的本质；

生在业流当中的我们，

只要让心安住在空性的大自在中，

并积极地去恶行善，自然一切无所罣碍。

因為对他人的慈悲，而让我们找到自己，

也找到体验生命的入口；

 

 

 

我执与自私就像隻猛兽，

会将我们带进黑暗与恐惧中，让我们长时受苦。

学佛，就是要学习「关心眾生远超过爱惜自己」。

為自己著想是苦因；

為眾生著想则是乐源。

因此，请好好地充实菩提心吧！

佛陀的教育，就是教导孝与敬；

当我们将孝敬的实践，

达到圆满的境地时，

离佛果也就不远了。

 

 

孝顺眾生、尊敬眾生，

就必须从孝顺自己的父母开始，

一直到尊敬一切眾生都是我的父母，

这样，我们的悲心也就圆满了。

禪，是体证无我空性的圆满智慧。

若能经常修持禪观（註5）、通达法性，

就能渐渐生起圆满无我的空性智慧，得大无畏；

而体证空性之后，

我们的悲心也会渐趋圆满、广大无量！

并且能够了知种种善巧方便，

切实地利益眾生、帮助眾生。

 

 

佛陀的学生曾经问佛：

「為什麼每个人的命运会不一样？」

佛陀说：「因為每个人的心念及行為不一样，

所以每个人的命运也就不同。」

因此，请大家好好地认识自己，并且经常懺悔；

进一步累积善业、利益他人，

这样生命将会有不可思议的改变。

千万不要将快乐建立在现实世间的感情、

家庭、金钱与名利上；

真正的快乐，是唯有深信因果，

并且谨言慎行的人才能拥有；

 

 

 

 

因為道德与良知的双翼将伴随著他，

飞过重重险阻，远离恶缘。

佛在世时，佛弟子们以佛為师；

佛不在世时，佛弟子们则以戒為师。

受持戒律的意义，

并不是如其他宗教所有的持戒动机，

只是臣服於对神或上帝的承诺；

佛弟子受戒、持戒，

是為了降伏烦恼而受持净戒，

尤其是為了证得与佛无二的无上菩提、

想要利益一切眾生而受持佛戒。

 

 

 

忍耐与宽容，

就是学习调伏瞋怒、开阔心胸；

以忍辱度瞋恚，

心才能平静。

忍辱的定义，

不是拼命地忍耐屈辱，

而是指即使在受污辱的情况下，

还能保持内心的和谐与平衡。

忍辱是一种力量，一种调伏的力量；

学习忍辱最好的方法，

就是利用境界来刺激自己，

让自己处在最差的状况中─

接受一切逆境，

才能突破我执的高墙，

看见内在的真实。

 

 

 

总是易怒的人，

其实心灵是脆弱的；

修持忍辱，

能让我们的心灵回到平和与寧静。

能够忍辱、心灵坚强的人，

也才能确实地利益眾生。

放下自在的解脱

放下名闻利养，

捨弃我执妄想，

万般皆空不可待，

因果随身并不爽。