修行叮咛语—一         海涛  辑
 
　　1.我们始终都要发愿：终年在清净之地修持佛法，好好依止善知识。
 
　　2.在送旧迎新之际，每个人都应发心：新的一年，能够至少度化一个众生。所谓的度化是什么？就是未皈依佛门者，通过权巧方便让他皈依，然后引导他发菩提心。
 
　　3.只要让一个人今生皈依佛门，或者出家，或者没有出家也不要紧，关键是对佛有信心，然后发起菩提心，这就是真正的度化。
 
　　4.因缘具足的话，亲自依止是很好的。如果没有这样的因缘，能如法按照上师的教言去做，这就是依止上师。
 
　　5.有些人认为所谓的依止，是天天跟着上师、看着上师、扶着上师，而在实际行为中，将上师的教言置之不理，从来都不精进修持。其实这不叫依止！
 
　　6.在修行中千万不要放弃对佛法的闻思，如果轻易放弃，修行是不一定成功的。假如你认为自己有了一定境界，什么都不需要，那可能是着魔了；如果认为自己证悟了，不用闻思了，绝对有危险性，也许是误入歧途的一种标志。
 
　　7.所以希望大家在闻法方面不要满足，而对其他贪瞋痴的对境，越满足越好。
 
　　8.在这个世间上，如果别人劝你行持善法、断除烦恼，这种语言一定要接受。凡是能对治烦恼的一切善说，实际上都是佛的加持，与佛亲口所说无异，故而应当赞叹。
 
　　9.语言分为美语、实语、颠倒语三种，尤其是学习大乘佛法的人，一定要说老实话，做老实人。对发了心的修行人而言，在众生面前一定要说真实语。
 
　　10.社会上需要狡诈的语言来欺蒙别人，但这是世间人的做法，现在大家发了心以后，语言上就应该有所改变，要做一切众生的亲友，说真实可靠的语言。
 
　　修行叮咛语—二         海涛  辑
 
　　1.内心有了修行境界，外表中就能显露出来。真正有慈悲菩提心的人，经常面带笑容，遇到任何道友或者素不相识的人，都会以和蔼的微笑给他人带来快乐。
 
　　2.其实一个人的表情，能够影响周围许多人。国外有些大德，如观音菩萨的化身，他们的微笑、神态和举止，都吸引并感化了无量无边的人。
 
　　3.然而，有些人在见到别人时，不是愁眉苦脸，就是怒目相视，他身边的人直接或间接地也感到非常痛苦。因此做为发了菩提心的人，要常常面带笑容。《入行论讲记》
 
　　4.不管你学哪个法门都可以，都没有什么差别。释尊传下来的教派犹如甘露一样，中边皆甜，对众生都是有利的。所以佛教徒之间的关系一定要处理好，如果连这一点为人处世都不会，还说要度化众生、感化众生，那简直是天方夜谭！
 
　　5.如果佛教团体像世间人一样经常勾心斗角、互相竞争嫉妒，这种行为真的不好。如果你真有本事，那应该去跟外道斗。世上有那么多人不承认前后世、业因果，在这些邪思邪见者面前，你特别恭敬，一点脾气都没有。可是到了佛教内部，你这个不满、那个不满，好像成了主人一样，这就颠倒了。
 
　　6.希望各教派、各上师、各弟子之间的关系要融洽，也只有这样，大乘菩提心的精神才能广泛弘扬开来。
 
　　7.性格不好的人，跟谁都容易发生矛盾。藏族人有个比喻说：「性格恶劣者，如同牛角装在口袋里。」牛角弯弯曲曲的，装在口袋里，到哪里去都不方便。稍微动一下，口袋就「嚓嚓」作响，让人心烦意乱。
 
　　8.性格不好的人也是这样，他在哪个团体，哪个团体就不安宁，经常和人发生争执。在小组里不行，大组里也不行，在净土宗里不行，禅宗里面也不行，不管是对佛教徒还是非佛教徒，他跟谁都合不拢。
 
　　修行叮咛语—三         海涛  辑
 
　　1.其实佛教徒不应该这样，尤其大乘行人更要学会宽容。对一切众生应像自己的身体那样对待，没有必要互相排斥。
 
　　2.如果自己并没有任何功德，却在别人面前大肆宣扬，或者为了获得名闻利养而去诋毁别人、说别人的过失，不管人家有没有这种过失，这都是在造口业。
 
　　3.真正的破和合僧，只有佛陀在世时才会出现，现在不会有。但一般来讲，有些人在僧众之间说离间语或搬弄是非，导致彼此的关系破裂，或是喜欢讲一些是是非非，说很多流言蜚语，致使僧团内部很不团结，这种现象基本上也属于造五无间罪。大家一定要注意！
 
　　4.在一些居士团体中，经常能听到很多是是非非，「这个居士不好、那个居士不好」，除了自己以外，全部都是坏人。这种语言中自赞毁他的成分相当多，所以说话一定要注意。
 
　　5.此外，我们做任何事情，随时要观察自己的身心，不要像疯狂者般四处惊扰他人。比如平时搬行李或搬床榻桌子时，要尽量保持寂静，不要惊动他人。不管你是否修学佛法，随意发出噪音影响四周，都是非常不好的。
 
　　6.如果一个人修行很好，每天除了精进闻思以外，家里没有任何声音。但若他世间八法搞得很厉害，天天大吵大闹，嘈杂之声不绝于耳，这会对他人造成极大的干扰。
 
　　7.尤其做为发了菩提心的人，在任何场合与任何人交往的时候，一定要保持威仪寂静，不要大喊大叫，说一些粗言恶语。
 
　　8.泰国、斯里兰卡等南传佛教国家，对修行人的日常威仪相当重视，至今仍保留着佛陀时代的一些朴素传统。僧人们如法的威仪、调柔的行为，感化了无量众生。
 
　　9.但现在有些人却认为，身语的威仪并不重要，内心的证悟才有意义。于是身体成天疯疯颠颠的，语言也是胡说八道，这样完全失去了佛教徒的形象。——《每日上师教言》索达吉堪布

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