1.
龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？
一者、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子，不能散灭；
二、多人爱念；
三、人不欺负；
四、十方赞美；
五、不忧损害；
六、善名流布；
七、处众无畏；
八、财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；
九、常怀施意；
十、命终生天。是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。 －－《十善业道经》
2.
善男子！菩萨摩诃萨修大涅盘微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故离偷盗心，以此善根愿与一切众生共之，愿诸佛国土地所有纯是七宝，众生富足，所欲自恣。以此誓愿因缘力故，于未来世成佛之时，所得国土纯是七宝，众生富足，所欲自恣。 －－《大般涅盘经》
3.
佛言：「人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？
一者、财物日增；
二者、不亡遗；
三者、无所畏；
四者、得生天，天上多珍宝；
五者、从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯、取其财。
今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼，亡遗不如保在。如是分明，慎莫取他人财物！」－－《分别善恶所起经》
4.
不偷盗者，出大贪网，彼人现在，善人所信。若王王等，一切皆信；若于王众，若长者众，若剎利众，若沙门众，婆罗门众，一切皆信，怜爱愍念，信受其语。所有财物，一切坚固，不失不坏，无能劫夺；王贼、水、火诸畏皆离，不须方便，财物易得。得财物已，如法食用；于持戒人、行道之人、诸福田中皆能捨施；若世间中所应用处，皆悉能与。身坏命终，则生善道天世界中；若愿出世，若梵、若魔、若帝释王，若转轮王，王四天下，七宝具足，随愿皆得；若乐持戒，则得菩提，如前所说。 －－《正法念处经》
5.
休息偷盗获十种功德。何等为十？
一者、具大果报，为事决断；
二者、所有财物不共他有；
三者、不共五家；
四者、众人爱敬，无有厌足；
五者、游行诸方无有留难；
六者、行来无畏；
七者、以乐布施；
八者、不求财宝自然速得；
九者、得财不散；
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者！是名休息偷盗得十种功德。若能以此休息偷盗善根，回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土具足种种花果树林、衣服、璎珞庄严之具，珍奇宝物无不充满。－－《大方等大集经》
6.
不妄取非物，亦都无所与，自勤苦求，后传世得财。既不取彼物，常自乐布施，
累世有财富，得利甚弘广。 －－《分别善恶所起经》
7.
一切彼所有，其心不念取，后世心中安，终无忘遗忧。已知事事思，众善之报应，
为人都近善，食福果甚多。 －－《分别善恶所起经》
8.
离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；
最胜无比，悉能备集诸佛法藏。 －－《十善业道经》
9.
又非处者，谓离偷盗之人感贫穷果，无有是处；若离偷盗人感大富果，斯有是处。 －－《菩萨藏正法经》
10.
不盗不贪瞋，守分而安住，美味施圣贤，彼得生人世，寿命具色力，吉祥而无病。－－《六道伽陀经》
11.
虽不盗他财，纤毫不行施，惜广悭贪，而为守财鬼。 －－《六道伽陀经》
12.
不盗亦不施，不悭亦不贪，决定得人身，衣食多辛苦。－－《六道伽陀经》
13.
离于偷盗，饥馑、风雹、虫蝗等灾悉皆远离。－－《分别善恶报应经》
14.
离不与取，能感大富。 －－《大宝积经．菩萨藏经》