海涛法师开示：

我希望各位学会观修，譬如说做烟供、放生，今天没有物命怎麽放生？观修。你把放生仪轨拿来观修，那个时候，你会发现你救了更多，为什麽？因为现场在念的时候，你的对境就看到那几隻鱼，那几部车，那你可能只想着牠，但是你观修的时候，是遍一切处。

你在念《大悲咒》的时候，要念到地狱、饿鬼道，所有因为杀生而受苦的，所有因为吃肉而生病的，所有的这些各种的动物，你都可以观修到。

就像各位念「唵嘛尼贝美吽」的时候，那你要一个一个融入，所以各位要对六道的种种的现象瞭解，十八地狱，十八个地狱它是什麽业，八寒、八热、孤独、边地地狱，你要去看到这个名相，然后这个名相，它是造什麽业，它时间有多久，你要去瞭解，瞭解以后怎麽去帮祂们。

譬如说你念「唵嘛尼贝美吽」，那你面对一个饿鬼道的时候，不是光嘴巴念「唵嘛尼贝美吽」，而是「唵嘛尼贝美吽」所表现出来的，给祂衣服，给祂甘露，给祂医病，然后带祂看到天界的快乐，引导祂到极乐世界。

方便般若就是要这样观修，把一个饿鬼道观修变成一个天人，变成一个淨土的现象。

那怎麽去改变？就像你要把菜炒好。所以不是光嘴巴念「唵嘛尼贝美吽…」，其它我都不要管，「阿弥陀佛…」其它都不要管了，那你脑筋会变成机械式的，那就没有空性。

所以你要去观修，譬如说我是观世音菩萨，现在我到了叙利亚，那我要做什麽？站在那个地方念观音菩萨，然后你马上被炸死？不是的。

要观想观音菩萨变成一个坦克车，保护他们，变成一个防空洞保护他们，你要变成这样，变成一个医疗、变成食物保护他们，变成一个百万军队守护他们。

观修，它会让你开发你的智慧。

所以一个有观修的人，叫他去拍电影、编剧、写文章，他是有内容的。

但是，观修，它重点是不离开悲心，却可以遍一切处。因为有限的世界是有限的，你进入了空性的观修，变成无限了。

观修必须有几个缘起，念一下：「大悲心，发起菩提心，思惟空性，变成本尊，诸佛菩萨融入身口意」，然后你就开始变成尊胜佛母，变成文殊菩萨，看你修哪一个仪轨。

所以我想，在法会读诵本裡面有很多读诵仪轨，各位能够把它背下来，「唵阿吽」、「让样康」，每一个字都是要观修的，你要成为一个具体的形象，而且有具体的力量。

所以，佛法是用心态，譬如说我们要度众生，超度祂，我们透过念经持咒，乃至撒撒米，并不是祂吃这几颗米，而是将这几颗米，观修成无量无边的甘露。每一张牌位你都要变成一种真的，祂头顶有佛的淨土，然后帮助这些众生。

自己的经验是这样，我一个人我就很认真，因为不会被干扰，但是因为我们要教育别人，感化别人，所以会被他影响，但是这也是应该的，这是悲心。

所以自己观修的时候比较容易专注，但是你又不能够离开对众生的关怀。

要练习把两个放在一起，在帮助别人的时候也在帮助自己，要不离开开智慧。我们不能忙着这些修福报的事情，而忘了自己的目的在哪裡。

所以，各位现在在听我这麽说，这是我平常的观修，哪怕我自己一个人坐在树林下，读到这个字，我就想「应该怎麽去解释，应该怎麽去做，我必须按照这样去做」。我按照这样去做，我得到了一点点的，觉得不错，那你要赶快自安忍亦安慰他人，要把你的经验跟别人分享。

📝海涛法师弘法笔记

🌏第三届国际短期出家体验营