海涛法师开示：

下定決心要出離生死輪迴，

就是在發出離心。

沒有生起出離心的人，

只求今生的安樂，

或者是來世的人、天福報，

不會想到以修行來解決世間的不圓滿。

發起出離心是非常重要的修行功課。

一個人如果自己沒有想要解脫生死輪迴，

就不會生起要幫助其他有情脫離苦海的悲心。

只有自己體悟到生死輪迴的苦，

並下定決心要了脫生死，

才能進而思惟在輪迴大海當中沉淪的眾生也是

跟自己一樣在受苦。

佛陀說苦因是指煩惱和業。

為了使眾生停止對輪迴三界的希求，

佛便教導出離心法門，

其修學的主要內容有：

一、思惟苦、集二諦，生起出離心。

二、思惟十二（註2）緣起，生起出離心。

三、思惟無常、死亡，生起出離心。

由於不忍，

故能生起強烈的悲心想去幫助他們，

希望有情也能脫離三界（註3）。

所以在生起悲心之前，

須先生起出離心。

怎樣的心態才是真正地發出離心呢？

如果希求解脫的心念，

能達到日日夜夜從不間斷，

這才叫生起出離心。

如果一時難以達到這個境界，

即需要不斷地思惟、練習。

如果能夠生起強烈出離輪迴的決心，

大乘佛法的功德與成就一定會應運而生。

眾生容易樂著不善之法，

如：不需去學習貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱心，

它自然就會生起。

好不容易生起了悲心，

瞋心卻緊跟著來，

這就是眾生要修行的困難。

好不容易生起出離心，

於實修卻一天拖過一天，

到老時還在等明天再來修，

直到死亡來臨，已後悔莫及。

佛陀說終止、解脫輪迴的唯一方法，

就是努力修行，以達證悟。

只有徹底解決煩惱、無明，

才有可能擺脫死亡的恐懼。

對那些修行成就者而言，

死亡不會帶來恐懼，

反而是令人歡欣之事，

因為他會想到此生沒有浪費生命，

自己已經完全解除生死的威脅了。

面對死亡的最佳方法，

就是修學佛法、皈依三寶（註4）。

領受皈依，

就如同在心識中種下覺悟、解脫的種子。

直至成道為止，

覺悟的種子都在我們的心識內；

其間，即使我們因業力牽引而輪迴六道，

終究會有入達覺證的一天。

放逸和懈怠是我們修持時最大的障礙。

若以自心本性為我們的內皈依，

三寶、三根本為我們的外皈依，

我們的心便能安穩而平和。

皈依的動機：

我們是為一切眾生的利益與覺證

而發心成就佛道。

若能以這樣的發心來求受皈依，

不僅能使此生更善順，

也會使來生更具福德、更接近佛道、

也更容易得到成就。