1.

佛言：「人於世間不兩舌讒人，不惡口罵人，不妄言、綺語，從是得五善。何等五？

一者、語言皆信；

二者、為人所愛；

三者、口氣香好；

四者、得上天，為諸天所敬；

五者、從天上來下，生世間為人好口齒，他人不敢以惡語污之。

今見有從生至老不被口謗者，皆故世宿命護口善言所致也。如是分明，慎莫妄讒人！」 －－《分別善惡所起經》

 

2.

龍王！若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？

一、定為智人所愛；

二、定能以智如實答問；

三、定於人天威德最勝，無有虛妄。是為三。

若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。 －－《十善業道經》

 

3.

捨離綺語，即於現身世間敬重，善人所念。前後語言不相違反，一切世人愛其語說，無人恐嚇求其過者。善語正語，世所尊重；少語軟語，令人易解；法相應語，不獷語，有深因語，皆有理趣，於法不違。一切世間，見者尊重，資財寶物，皆悉牢固，受用稱意。於無德者，說有功德，彼無德者，說其功德。身壞命終，則生善道天世界中。既生彼已，諸天敬愛，有大神通，受天富樂，不可具說。若願淨白無漏禪樂、三種菩提，隨所求得，如前所說。 －－《正法念處經》

 

4.

休息綺語獲十種功德。何等為十？

一者、天、人愛敬；

二者、明人隨喜；

三者、常樂實事；

四者、不為明人所嫌，共住不離；

五者、聞言能領；

六者、常得尊重、愛敬；

七者、常得愛樂阿蘭若處；

八者、愛樂賢聖默然；

九者、遠離惡人親近賢聖；

十者、身壞命終得生善道。

諸仁者！是名休息綺語得十種功德。若能以此休息綺語善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人得菩提時，於彼國土端正眾生來生其國，強記不忘，樂住離欲。－－《大方等大集經》

 

5.

善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典，為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離無義語，以此善根願與一切眾生共之，願諸佛土所有眾生無有苦惱。以是誓願因緣力故，於未來世成佛之時，國土所有一切眾生，無有苦惱。 －－《大般涅槃經》

 

6.

離無義語而行施故，常富財寶，無能侵奪；言不虛設，人皆敬受；能善方便，斷諸疑惑。 －－《十善業道經》

 

7.

若人於此世，遠離無義語，誠實及應時，知量饒益說，後生言常正，聞者樂信行。 －－《分別業報略經》

 

8.

又非處者，謂離綺語之人不得決定辯才，無有是處；若其得者，斯有是處。 －－《菩薩藏正法經》