玄奘大师的行持
如果白天有事不能完成，就连夜赶译到晚上十点左右，方才停笔。收起经本後，开始拜佛修行，直到三更才睡一会儿。五更再起身，诵读梵本经文，用朱笔点定，准备天明後的翻译进度。
玄奘大师在唐太宗贞观十九年正月从天竺回到长安，直到唐高宗麟德元年正月示寂，这二十年的时间，大部分投注在翻译经典，奘师如何用功修行呢？《大慈恩寺三藏法师传》隐约透露奘师自修的一些消息，可一窥法师行解兼顾，百忙之中不忘菩提
译经不废修持
奘师在慈恩寺全心忙於译经，他的日常作息，传记记载：「法师还慈恩寺，自此之後，专务翻译，无弃寸阴。每日自立程课，若昼日有事不充，必兼夜以续之，过乙之後，方乃停笔。摄经已，复礼佛行道，至三更暂眠。五更复起，读诵梵本，朱点次第，拟明旦所翻。」
法师回到大慈恩寺，从此专心致志从事翻译，分秒不虚度，每天自定课程，用笔在经本上作好标记。如果白天有事不能完成，就连夜赶译到晚上十点左右，方才停笔。收起经本後，开始拜佛修行，直到三更才睡一会儿。五更再起身，诵读梵本经文，用朱笔点定，准备天明後的翻译进度。
从传记中呈现奘师整天忙碌的情形，译经、讲学、安排写经、造佛像、为皇帝营造功德，到了夜里，寺里一百多位弟子都来请教，法师一一回答指点无所遗漏。尽管事情忙到深夜，奘师仍不废道业修持功夫。
乞归少室用功
奘师五十六岁时，随高宗驾幸洛阳。洛阳有少室山，北魏孝文帝在少室山北麓建造了少林寺。山石突兀，飞泉映带，松萝绿竹交杂，桂柏杞梓萧森，真人间胜境。稍晚的菩提留支曾在此译经，而少林寺西北岭下正是奘师的出生故乡── 河南偃师。奘师於是上表请求住进少林寺译经修行，奘师在〈请入嵩岳表〉，把学佛不能偏废行持的理由，说得丝丝入扣，是一篇对学佛者绝佳的开示。在此谨摘录〈请入嵩岳表〉重点於下：
（一）奘师感慨众生「不知驾三车而出火宅，乘八正而适宝坊，实可悲哉！」广大众生不晓得学习三乘佛法、八种正道，出离三界火宅，到达佛果宝所。
（二）感伤自己「岁月如流，六十之年，飒焉已至。念兹遄速，则生涯可知。加复少因求法，寻访师友，自邦他国，无处不经，涂路遐遥，身力疲竭。顷年已来，更增衰弱。」生命无常，不觉已是花甲之年了。早年西行求法，途经西域印度各国，近年来体力渐衰，恐怕来日不多，而了脱生死的资粮尚未充足。
（三）蒙皇帝支持，「增名益价，发誉腾声，无翼而飞，坐淩霄汉，受四事之供，超伦辈之华，求之古人所未有。」从印度归国後，名声荣誉增长，身分直上云霄，得受丰厚供养，超过当代一切僧众，更非古人所能比拟。而鬼神一向「害盈恶满」，令人警惕，当乞归山林，礼诵经行，以报皇恩。
（四）如今经典翻译略有成就，「今已翻出六百余卷，皆三藏四含之宗要，大小二乘之枢轴。凡圣行位之林薮，八万法门之海泽。西域称咏，以为镇国镇方之典，所须文义无披不得。」从梵文翻译成华文的经典已有六百多卷，涵盖经律论三藏、大小乘重要经典。一切学佛人因此有经可阅，有法可修，西域各国称叹，誉为「镇国镇方的宝典」。以此译经功德，勉强可报国恩於万分之一。
（五）学佛要断烦恼，必须定慧俱足，感慨自己「少来颇得专精教义，唯於四禅九定，未暇安心。今愿托虑禅门，澄心定水，制情猿之逸躁，絷意象之奔驰，若不敛迹山中不可成就。」年轻时专精教义，但缺乏禅定工夫，一直没有闲暇可以修定安心。现在只想息虑静缘，使心水澄静，制伏如猿猴大象般躁动的情意。如果不隐迹山林，定力不成，生死大事就无法解决。
（六）特请高宗允许在嵩山少室修行。少室山「岭嶂重叠，峰润多奇，含孕风云，苞蕴仁智，果药丰茂，萝薜清虚，实海内之名山，域中之神岳。」少室重山峻岭，山峰滋润奇特，能生风起云，山中多的是仁者智者，有丰富的花果药材，有穿着薜荔与松萝的清虚高士，确实是海内神州的名山神岳。在此山中，正可增长定慧，断除烦恼，闲暇时候更乐意兼着翻译经典。
唐高宗看了这篇表奏，不准奘师所请，亲笔回函。高宗认为奘师「智皎心灯，定凝意水，非情尘之所翳，岂识浪之能惊？道德可居，何必太华叠岭？空寂可舍，岂独少室重峦？」高宗推崇奘师── 心智如阳光灯炬明亮，心意如水安定清澈，俗情烦恼不能覆蔽，心识深渊又怎会惊起风浪呢？奘师道高德厚，处处可居，何须一定要待在太华山颠？奘师情空心寂，室室可住，怎会只有重山峻岭的少室山可住？
正值六十岁的奘师，仰慕的是「庐山慧远雅操」东晋慧远大师进驻庐山後，立誓「影不出山，迹不入俗」，一心念佛求生西方。远公的清雅操持，正是奘师此刻的心仪对象。最後虽然不能如愿，但是这篇奏表却表明了奘师对修行的殷切期望。
绝笔一意修行
唐高宗麟德元年，奘师六十五岁，大众恳切启请奘师翻译《大宝积经》，奘师见大家情意诚挚，勉强译了几行，就收起梵文经本，对大家说：「这部经的部帙和《大般若经》相同，玄奘自量精力，不能再承担，死期将临，已为时不远，现在想去兰芝谷等处，向所修造的佛像礼拜告别。」（案：《大宝积经》後由菩提留支，历经八年译成。）
奘师从此绝笔，专心修持，不再翻译了。那一年的二月四日，奘师右胁而卧，直至临终都不曾转身。不饮不食，到二月五日夜半，弟子普光等人问道：「和尚是否定能往生弥勒内院？」奘师回答道：「决定得生。」说完後，奘师气息渐微，从足渐冷，最後顶暖，脸色白里见红，和悦之状胜过平时，过了七日仍未改变，也毫无气味。
若非奘师解行并重，定慧庄严，怎能如此！