春秋时人心目中的孔子

    疑毁加害

    春秋当世，孔子已受众人尊为圣者，却也受到少数人的怀疑、毁谤、厌恶、讥刺。卫国大夫公孙朝不解贤如子贡，为何还要以孔子为师？孔门陈子禽、鲁国大夫叔孙武叔甚至直觉「子贡贤於仲尼」。子贡以宫墙为例，我端木赐的宫墙高到肩膀，屋里摆设平常人看得见，至於「夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣」。孔夫子的宫墙高数十尺，人们不得其门而入，更别说要一探里头的宗庙之美，百官之富了。孔夫子若能治理邦家，「立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和」，孔子以礼立人，人民自然能立。以德导人，人民便能奉行。以仁政安人，远方之人来归。以乐教感动人，则人民和睦。孔子生时，受人民荣耀；死时，人民哀痛不已。孔子德学像天上的日月，无人可以超越。

    孔子也有被人厌恶的时候。负责治安的陈国司败大夫，以「昭公知礼乎？」试探孔子，孔子明知昭公违背礼制，娶了同姓女子，但是基於「下不毁上」的礼节，孔子仍答以「昭公知礼」。陈司败不懂个中礼节，便心厌孔子的党同护短，包庇鲁昭公。

    孔子进入宋国时，见众多工人凿一口巨大石棺，作了三年还没完成，孔子感慨说：「若是其靡也，死不如速朽之愈也。」（《礼记．檀弓》）、丧礼若要如此奢侈，还不如死後早早腐朽吧！这话传到石棺的主人── 宋国司马桓魋的耳里，大为不悦，下令关闭城门，拒绝孔子一行人进城。孔子与弟子们在城外大树下演礼，吸引许多民众，桓魋派士兵出城逮捕，孔门弟子获得消息，迅速逃离。士兵一无所获，便拔了那棵遮荫演礼的大树。

    孔子在春秋当世，受人欢迎赞叹、奉为上宾者居多，仅有少数如桓魋者，才会如此粗暴相待，孔子如何看待呢？孔子说：「天生德於予，桓魋其如予何？」上天既然赋予我德性，桓魋能对我如何？孔子从古圣经典中，开启明德智慧，精通修齐治平，这套古圣相传的智慧，贤者识其大，不贤者识其小，各得一部分，唯有孔子集其大成，天若佑民，孔子必当吉无不利。

    只有天知道

    孔子曾对子贡说：「莫我知也夫！」天底下没有人真正了解我。子贡不解，如此多的弟子齐集孔门，怎说无人知？各国君王大夫礼敬相待，请教国政，他们对您不够了解吗？孔子十五岁志于学，历经而立、不惑、知命、耳顺、到七十岁从心所欲不踰矩，他的人生进境及大道愿景，谁能知晓？孔子说：「知我者其天乎！」、唯有上天知我吧！

    孔子进入卫国，在边境仪地遇到守边关的「封人」，他希望拜见孔子，因为「君子之至於斯也，吾未尝不得见也」，弟子们引荐给孔子。仪封人与孔子会面後，出来向大家说：「二三子，何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」诸位先生，何必忧愁大道会丧失呢？这个天下已经失序无道很久了，上天将以孔夫子当木铎，要他来振醒人心，以先王之道施教天下啊！

    在凤鸟不来，麟兽不识的乱世，孔子因好学而成圣，集古圣先王智慧之大成，化及当世，传诸後代，人们无论是赞是毁，都是摸象揣测而已。仪封人这「天将以夫子为木铎」的见识，可谓深得孔子之心。因为他看到了孔子心灵深处的志向，触到了孔子任重道远的毅力，发现了一个大道之行也的远景。 （下）