【５月７日，日宫天子（太阳星君）圣诞】
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【５月７日，日宫天子（太阳星君）圣诞】
『日宫天子』
日天（梵文：Sūrya），又译为苏利耶、修利、修野，又称为阿弥怛（Aditra），即日天子，也称为宝意天子、宝光天子，佛教护法神之一，为天界天人，十二天之一。
即是印度教中的太阳神苏利耶，大乘佛教传说他是观世音的化身之一。外型为二头八臂，驾驶着马车，主管太阳，摩利支天是他的部属。
日天子居住在天界的日宫之中，居住在此地的天人，皆称为日天，日天子为日天中的主宰。
『功德』
谓此天子宿世功德为布施持戒、修福修善，得生日宫天。其宫殿城郭皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功德广大。《法华经》中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波 罗诃迦风、将行风也。）
『真言』
南麽三曼多 勃驮喃 阿怛夜耶 娑诃
『经证』
《大方广佛华严经》卷1：「复与无量日天子俱，其名曰：日天子、眼焰光天子、须弥光胜天子、净宝眼天子、勇猛不退天子、妙华鬘光天子、宝觉天子、明眼天子、胜地童天子、普胜光天子，如是一切，皆悉成就清净善根，常欲饶益一切众生。」
《佛说立世阿毘昙论》卷5：「是日宫者，厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五十三由旬。是日宫殿。颇梨所成，赤金所覆，火大分多。下际火分，复为最多。其 下际光，亦为最胜。是其上际。金城围绕。」「是宫殿说名修野，是日天子於其中住，亦名修野。宫殿天子，悉名修野。是宫殿住四十余劫，以众生业增上缘故，恒 行光照。天子在时，宫殿恒行。天若不在，宫殿亦行。」
佛典故事
宝光天子的故事：宝珠供养佛塔，获发光天人身
当佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子，名为「宝光」，他的财产很多，身上遍戴珠宝、璎珞，光芒四射，庄严殊胜。
有一天晚上，宝光天子来到给孤独园世尊居住的地方，他以鲜花供养佛陀，恭敬顶礼，向佛陀求法。世尊观察他的根机意乐，传了相应的法要。宝光天子以智能金刚摧毁萨迦耶见，证得预流果位，得果後，便飞回天界。
当天晚上，有许多前後夜精进不眠的比丘们，看见世尊那里出现光芒普照的景象，猜想可能是帝释天、大梵天或是四大天王来到世尊前。第二天，他们请问世尊：「世尊，昨晚是不是帝释天、大梵天，或四大天王等来到您的面前呢？」
世尊回答：「不是的，是宝光天子。他身上的宝光能破除黑暗，来到给孤独园，祈求我为他传法。在传了相应的法要後，他证得圣果，便飞回天界。」
比丘们接着问：「世尊，宝光天子是以什麽样的善业，今世能贵为天子，身上具有宝光，还能来到世尊座前求法得果？」
世尊告诉他们：「这是他以前的善业成熟的缘故。众生所造作的业因，不会成熟在外在环境的地、水、火、风中，而是成熟在众生自己的身心中。也就是说，一个人所造的业，即使经过百千万劫，都不会消失；一旦因缘和合聚会时，一切果报终将自作自受，也一定会成熟的。
在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，印度有一位施主，他的财富就跟多闻天子一样多。施主对迦叶佛有大信心，把迦叶佛的指甲与头发放在塔 里，常作供养，并在塔上装饰各种宝珠，宝珠光芒四射，僧众也常利用此光来做事。他还修建一座经堂，供养迦叶佛和僧众，施主自己也皈依三宝，持守清净的戒 律。他在临终的时候，很慎重地发愿：
『希望以这些功德，使我生生世世财富圆满，身上具有宝光，并能於释迦世尊的教法下证得圣果。』
这是宝光天子往昔的因缘。当时的施主就是宝光天子，现在往昔的愿力已然成熟，出生为宝光天子，财富圆满，并在我的教法下，得证圣果。」