生命在线推荐阅读 佛是梵语佛陀的简称，译为觉者。是由迷而悟，自凡而圣；一种极其尊贵的称呼。为了便于说明起见，请问什么叫干净？当然是说用肥皂和水洗去某种物体上的尘垢，使它恢复本来的形状和色彩，就叫做干净。那么，用佛法忏除我们思想上的贪、嗔、痴等业垢以后的清净理体，是谓之佛！

金刚经说：‘修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提(佛)。’因此再用数学的方法，加以补助说明。佛譬喻是零，各种数字表示无明和业力，恶业用加法，善业用减法，如下式： l+l=2 即无明加恶业等于众生。

但众生必须修善业，才能成佛，而所修的善业，一定要倍于恶业，才能减去恶业和无明而归零。如下式： 2-2=0 即善业减恶业减无明等于佛。

佛说：‘一切众生皆有佛性。’因此只要能‘见善如不及，见恶如探汤’似的依教修行，到了恶尽善满，福悲具足时，你也是佛，人人如此，人人是佛。以前有人问我：‘假使一切众生都成了佛，那怎么办？’我说：‘很好办，绝对不会吵架，因为佛是无质碍的理体，好像烛光一样，一烛光充满一室，多烛光还是充满一室，光与光是调和的，对房子的空间毫无影响，只是更光亮些。但一佛与多佛，是众生的分别心所造成的，其实一佛即是多佛，多佛即是一佛，如果你体会不到这个道理而说我糊涂，真是冤枉！’

刚才说佛是觉者。其实觉的能力每个众生都有，只是使用的方法不同而已。佛觉是‘空’——‘实相’(离一切相)；众生觉是‘有’——‘假相’，对这假相有所执著，贪恋不舍，则成不觉。而佛觉虽空，并不否认物质现象的存在，而是说它的存在，是缘生的、生灭的、短暂的、是不究竟的。所以金刚经说：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。’但众生不明此理，而认为是实有，于是就产生了人、我、是、非、利、害、得、失的各种感受，这就是生死和痛苦的根源。我们要想离苦得乐，必须学佛的所觉。如能把世间的一切当成公共的交通工具，需要时就利用一下，到达目的地以后，毫不贪恋的而予以舍弃，这样就可把人生的痛苦，减少到最低限度了。

关伊子说：‘知物之伪，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。’这也是告诉我们不要执著的几句老实话。