生命在线推荐阅读　 佛说：“以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。无我无众生无寿者，即是诸法空相，即是实相，即是本有性德，涅盘佛性，而本有性德，必借修一切善法之修德而后显现成就。若修德无功，则性德亦不能显现。是故念佛必借持戒而行一生成就，念佛是因，成佛是果，有因无缘，则不能结果，诸法因缘生，此必然之理也。观无量寿经立净业三福为往生就之缘，阿弥陀经立一心不乱，为往生成就之缘，故知五戒十善，修一切善法，即是当生成就之缘，众生无不以业力入生死，以定力出轮回，念佛若不持戒，则攀缘色声香味触法六尘之心不息、贪嗔痴三毒之念不止，不能成就一心不乱，则境界现前，余无定力，恶业增上，强者先牵，下堕三途，人身尚且不保，况能得往生净土，如盖高楼而不要基础，必无成功。佛说信愿行三资粮，缺一不可。无信不入，无愿不坚，无行不证。持戒即行，佛教首重戒律，佛说三藏教，毗奈耶为最，（毗奈耶即律），如树根为最，枝干由是生，佛说律为本，能生诸善法，律为法中王，万行之导首，戒为万德之本，菩提之根。一切贤圣法，无戒不成就。万德庄严，戒为最胜。佛涅盘时，再再嘱付，以戒为师，涅盘经云：欲度生死大海，必须保护浮囊，浮囊喻戒。戒律若在，佛法即在，戒律灭。护持净戒，即是护持如来正法。其功德无量无边。佛在大般涅磐经中说，以此功德，人人皆可往生净土，况加念佛发愿，岂有不能当生成就之理。净宗六祖永明延寿禅师云：“若毁净戒，无大无小无贵无贱，皆不得随意生善处，持戒之人，一切全得，破戒之人，一切全失。持戒之人若毁戒，今世后世一切衰。无戒之人，人身尚不可得，何能得生净土，以因果报应，如影随形，万法皆空，不坏业果。又说：千经所说，万论所陈，若不祛淫，断一切清净种，若不祛酒，断一切智种，若不祛盗，断一切福德种，若不祛肉，断一切慈悲种。故曰：“此身行善，即是解脱舟，此身造恶，即是轮回锚。”