1.
《佛说施灯功德经》提到：于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。
2.
布施灯具可得到下面四种可乐的福德：
(1)相貌庄严；
(2)资财充足；
(3)有大善根；
(4)有大智慧。
3.
布施灯具可得到下面四种清净：
(1)身业清净；
(2)口业清净；
(3)意业清净；
(4)善友清净。
4.
于现在世，得三种清净心：
(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。
(3)施心无悭，施心增长。
5.
于临命终时，内心可得三种明：
(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。
(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。
(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。
6.
于临终时，更可得见四种光明：
(1)于临终时，见于日轮圆满涌出；
(2)见净月轮圆满涌出；
(3)见诸天众一处而坐；
(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。
7.
于未来世中，得八种可乐胜法：
(1)获胜肉眼；
(2)得于胜念，无能测量；
(3)得于胜上，乃至获得天眼；
(4)为能圆满修集道故，得不缺戒；
(5)得智慧圆满，证得涅盘；
(6)先所作善得无难处；
(7)得值诸佛，能为一切众生之眼；
(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。
8.
《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
(1)宛如明灯一般地照亮世间；
(2)眼睛没有疾病；
(3)容易证得天眼通；
(4)分辨善恶的智慧；
(5)不会发生胡涂昏暗的事情；
(6)不易受到外在事物所迷惑；
(7)不会出生在幽暗昏庸的地方；
(8)有大福报；
(9)命终生天尤其是往生忉利天；
(10)速證涅盘。
9.
《施灯功德经》云：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
(1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中。
(2)心生欢喜，开始念佛。
(3)身心清净而没有苦恼（意识离开身体时，没有痛苦）。
10.
得到八种无量的果报：
(1)得到佛陀无量的眼光；
(2)得到无量的神通；
(3)得无量的佛戒；
(4)得如来无量的三昧；
(5)得如来无量的智慧；
(6)得如来无量的解脱；
(7)得如来无量的解脱知见；
(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好。
11.
获得八种无量资粮：
(1)得无量正念资粮；
(2)得无量大智资粮；
(3)得无量信心资粮；
(4)得无量精进资粮；
(5)得无量大慧资粮；
(6)得无量三昧资粮；
(7)得无量辩才资粮；
(8)得无量福德资粮。