“弟子在三年前，开始跟海涛法师学习施食方法，到现在已经三年了，也没有断过，除非是一些特殊情况例外，哪怕短期出家我也没有断过，每一晚我都有施食，不过现在有一个问题，就是七如来打手印问题，我想请法师慈悲，指导一下我，看一下我那个手印，看打的对不对，还有是两个手印，一个是普供养，一个是七如来手印，请法师慈悲指导一下，看看我的有没有错误 。”

海涛法师开示：

好。（师父示范手印动作，具体请观看影片）南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来。好，好像甘露王如来他是这样观想，这个是宝瓶，这个就是水，念甘露王如来的时候，这个要放在下面，由宝瓶里面流出甘露水，这个意思，因为打手印它也是增强你的心灵的观想，这样而已，所以其他都没问题，只是说，念这个，基本上，一定要先受菩萨戒，要发菩提心，因为你要利益众生。你发菩提心以后，再学习观修，为了要观修，我们叫三密相应，所以要先发菩提心，然后身体打手印，手印代表佛，嘴巴持咒，心里不离开菩提心跟观想，所以你打多宝如来手印愿它们脱离三恶道。

所以一开始要练习慢一点，慢一点，加上观想，像很多法师放焰口，他们都会打手印，你也可以请教一下，因为手印的传承，我发觉我也研究了，我到日本或其它国家，同一个变食咒，手印都居然不一样，但是意思都差不多。但是我现在每一种都学，然后我跟他在一起就打他的，跟他那个就打他的，免得跟人家不一样，但是如果按照我们汉传的，无量威德自在光明如来，手印，这边代表食物，这边叫无量威德，“唵三跋啰三跋啰吽”，各种不一样的方法，所以我现在那一本书上面有画手印、咒轮，你也可以作观想，但是基本上就是很怕一件事情，就是怕生起一个傲慢，或是一种表演式的，对自己也会有伤害，所以我想，爬得越高，摔得越重，我们想要去帮助这个，特别是鬼道众生，你的动机一定要清净戒律要好，免得将来出问题。 

因为有些女众也在施食，有时候我跟她讲说，你施食的时候你一定要先观想，你自己是观音菩萨，如果你忘了这个观想，你用你一个女态去施食给那些鬼，那些好色鬼，这下就跟着你了，这个女人这么漂亮，动不好的念头。所以我们要做甘露施食的人，基本上至少要先观想，你自己是观音菩萨，这不会很困难，然后你一念七如来，如果自己练习，你就慢慢练习，慢慢练习的时候，要观想自己是多宝如来，心中有种子字，他的皮肤的颜色，他的手印，这个对修行很好。我们不能讲说，我们对鬼道有没有帮助，这个不是我们的，实无众生可度，这是因为借过观修，对自己身、口、意的净化，对自己发菩提心有帮助，这个比较重要。

“还有我打手印的时候就想像 观想，比如说是南无宝胜如来，如来色身是一样，但是手印是不一样，能不能这样观想？”

海涛法师开示；可以，可以这样理解，就是说，一开始没办法观想的很清楚，因为一个人要修禅定，到一个阶段以后，他的观想才会很清楚，很清晰。但是无论怎么清晰，一定要记住，如幻如化，他不是真实存在的，这一点很重要，如果像《金刚经》：若以色见我，以音声求我是人行邪道。如果你观想，他是个实质的，不对，所以我们就是观想，但是他还是像透明的一样，但如果一开始没办法，没关系 你就坐在那里，有一尊佛，这样也很好。因为有些人没办法观想的很清楚，所以我们可以开发我们的观想能力，一种次第，可以。

但是一步一步来，但是至少，如果都没观想了，有很强烈的信心很重要。像我自己是，我的观想，我已经观想久了，就是说，我念多宝如来的时候，我自己就变成多宝如来，所以我生起一个悲心，让这些孤魂贫穷的众生都脱离贫穷。我要跟他合为一体，所以由我的身心毛细孔，出现了这些甘露、宝物，也让他们永离痛苦，就变成习惯了，你也不能一次就达到，就是要很多次，一段很长时间的练习，这个叫熏修，就像各位你一直念愣严咒、大悲咒，一直念阿弥陀佛……，念到哪一天，得入轻安，得三昧，见阿弥陀佛一样，但是永远朝这个方向努力，但是不求那个效果，这样的发心比较重要。 

文章摘自：海涛法师_江苏东台弥陀寺_慈悲心佛学问答