海涛法师开示：所以我想，我们的念头，特别我们在放大蒙山的时候，念头变得很重要，所以平常你可能这个人脾气不好，你可能会如何，但是至少在，在这一刹那，为了帮助对方，就好像你手拿手术刀，不管你平时是如何，我小心一点，把刀开好比较重要。你离开手术台，你可能又去吸毒，你可能去做坏事，这个时候认真，所以短短的时间这样做，你可能就可以帮助很多很多的众生。在法会一开始之前，我希望各位召请。因为，你要帮助众生，结果被你堕胎的胎儿，你都不理他，他就会很生气，乃至你要帮助大蒙山要回向给众生，结果你的祖先，某一个祖先你不理他，因为我们有很多祖先，祖先他也有兄弟姐妹，我们也都不知道，但是至少，等一下各位在召请，稍微想一下，想远一点，你家姓黄、姓陈，乃至你的先生、你的太太，你都想一下，包括你小学的朋友，你同学，你想得到的都想。其实你有那个心态要想时，那念头就来了。他就来跟你说了，你就想得到了，因为他很痛苦，你如果想得到他，他也很想你，他会希望你救他，你如果打开你的心，就让你想到这些你就为他写个牌位，乃至召请他。进来这个大蒙山道场。他如果能够来，今天就解脱，因为大众的功德力，八关斋戒的力量、大蒙山的力量，放生、乃至我们今天的功德，不是光今天的功德，各位从会修行开始所做的功德，都今天把它布施出去，回向给他。 

你会想说回向完了，明天不是就没有了？你越回向，功德越大。功德是越回向给众生，功德越强。所以你想到累劫所做的，包括我们湛行法师，去印度参加祈愿法会，这么殊胜，法会也把它融入在这边了，各位过去放生、点灯、布施、念经、做善事的功德，因为今天放大蒙山，召请很多众生，都把它融入，都要布施给他们，回向就是，都要布施给他们。他们都得到这些功德，他们就很高兴。就好像说，我今天布施一百万，结果用你的名义去布施，功德都给你，对方会很高兴。抱歉，他没拿半毛钱出来，结果你布施这个一百万功德，你得更多功德。你等于变一千万的功德了。因为你没有执着，福报更大。所以，等一下各位如果召请，顺便这么观想，你要将你累劫，包括这辈子所做善根功德，都要回向给他们。加上大众法会功德力的功德，然后各位观想多一点，我们的母亲也有堕胎、我们的阿嬷、我们的大哥、小弟，他也有吃虾子，你想越多越好，想越多，他就打开他的门。你这辈子是台湾人，可能你上辈子也是美国人，你过去世可能也做过蛇，所以你跟很多众生都结过缘，所以你要想到累劫有缘的冤亲债主。亲就是父母、兄弟；冤就是你吃他、杀他的，都希望他有机会，来得到这个功德。

所有各位，你若这么想，你就知道说，什么叫做慈悲心，我们在修，就是修这个慈悲心。你要有这个大悲心遍一切处，这样功德力就遍一切处，你点一盏灯，等于点百千万亿盏灯。因为你想到的众生和地方，都有这盏灯的功德力在，所有我们学佛，就是在培养这种无量的心态，无边无际的大悲心。你如果常常练习这个习惯，平常要叫你嫉妒、生气，你就不想要这么做，因为那个太，太狭小了，太痛苦了。所以一切痛苦都是来自于自私，一切快乐来自于利益众生、受众生苦。所以，你不能只为你孩子在做事，你的孩子在生病，但是你要回向的是一切孩子，一切生病的年轻人，我都为你们做功德，这样你孩子的功德才会大。所以打开我们的心，回向给无量无边的众生，所以自私会痛苦的，用慈悲的心，你会找到力量，这样帮助众生那么多超度，所以施食的功德太大，这辈子不容易生病，大富大贵，心想什么都满愿，永远不堕落三恶道，智慧辩才第一。 

为什么？你想想看，今天如果有十万个鬼生天，或者去极乐世界，或者投胎去做人，生生世世看到你，都跟你报恩。他现在如果投胎做神，他现在就在跟你报恩了。饿鬼生天，就算这个鬼没投胎去做神，他还执着，但是他变有福报，他也会变成你的护法，很感谢你。就像各位你养你家的狗，那只狗对你多好，因为你给牠食物吃，鬼更痛苦了，所以我想我们有这种心态，来放大蒙山，这是最圆满的。为他点一盏灯，让他看到极乐世界、看到道场，鬼在黑暗的世界，地狱在黑暗的世界，这个灯如果点亮，佛光加持，他就，这条路给他，点灯以后，点一支香，你就念久一点，不用客气，你不要随便，你要想久一点，想久一点，你要一直召请他，哪里有被车撞死的，哪里有殡仪馆，我们嘉义县市，各位比我还熟悉，想得到的都召请他，因为你的悲心，佛力加持，一支香就代表佛的力量，所以一般拿香，拿起来先拜佛，佛就加持这支香，这支香就变佛的力量，你想到哪里，什么众生就得到利益，然后各位点灯点完，召请完，我们就要念引魂仪轨，这里面写得更多，希望更多众生得到利益。

希望各位要有一个想法，法会仪轨如何念，那只是一个形式，最主要是你的心，是不是真实有菩提心、慈悲心，如果一个真实的大悲心、菩提心，你是一个哑巴，都不识字，但是你点一支香，就无量众生都得到利益了。你念一句阿弥陀佛，比世间的人念百万亿句，功德更大。所以修行绝对不是在看我们的外表、成就，你拥有多少信徒，多少钱，我想，这个是一些表象的，修行，整个佛法的重点，调伏我们的心，圆满我们的心，所以我们修行就是要成佛。佛已经成佛，所以你就贴佛的心，以佛心作自己的心，乃至我们接近的善知识，你既然要接近这个善知识，透过观察，你了解这个善知识才是我们真正生命要依止的，你就要将这个善知识当作圆满的佛一样，以师志为己志，这样你才能了解佛法是什么，你才能够改变自己。所以以后各位，你要好好去观察，很多善知识，修行如果没有善知识，你了解再多经论也没用，所以这个经论是一个参考，最主要是善知识对我们的窍诀，他的口诀，所以在，特别噶举教派，最重视口耳相传，所以就算你现在没有接近到你的善知识，但是你的心和他合为一体，这个心讲的是法，绝对不是男女那种心，乃至世间的感情，这和这个都没关系。 

所以我们今天大家要施食，要来帮助众生，我们就要将我们的心，放在观世音菩萨的圆满的心态一样：唵　嘛呢　呗美　吽，但是我们不了解观世音菩萨是什么，所以我们要将我们的师父、我们的上师，百分之百观想成观世音菩萨，乃至融入在我们的心里面，所以我们用了这种佛菩萨的心态，上师的心态，来念诵仪轨，不可思议。因为这个时候你就是佛，你就是大慈大悲的观世音菩萨。众生也好，冤亲债主也好，一定得到你的感化，感化。所以一个慈悲的心能够感化很多人，很多众生，这最重要。所以我们就要让自己安住在这样，然后别让自己有分别，你如果对世间有种种的爱恋、执着、分别、排斥、嫉妒，你就没办法抓到佛心是什么。所以，透过我们念噶玛巴千诺，乃至，忆念着我们自己的善知识、师父，就像我经常也念着真华长老，我亲近他很久，真华长老的心非常地单纯、直接，发菩提心、念佛，所以要我们这样子地来修行，所以很单纯。也因为很单纯，有的人会觉得说，这也没什么。长老讲话，也没有什么很深很深，但事实上，这个就是最纯粹的佛法了。所以一心念佛，真心关心对方，这是最重要的。所以大家以这样的心要来祈请观音菩萨、阿弥陀佛降临，现场都变成极乐世界，念《阿弥陀经》，那个时候所有众生、父母看到极乐世界欢喜，所以他要如何看到极乐世界？因为透过你的心，他才能看到极乐世界。 

所以为何我们那么专心？那么重要？特别我们要超度自己的祖先、冤亲债主，他是透过你的心，才去看到佛，看到阿弥陀佛。所以永远记得一句话，如果我们的心不圆满，看不到。就像你很讨厌我这个人，我跟你讲到嘴破，你也不要听我的，因为你已经讨厌我，那就不用讲了。我嘴巴怎么念你也没用。你会说，不用念了啦。所以各位，这很重要，如果你真心要帮助众生，你就要培养这种状态，这种状态，乃至时时刻刻都在这种状态里面，这叫做噶玛巴千诺。就是祈请上师加持，上师瑜伽，这是一个根本，你如果有这个根本，你才会入大乘，入大乘。真正地了解了佛的心，所以当然我们出家人一定要掌握这个原则，因为我们做一个出家人，是众生的学习的模范，往往我们一出家，别人就会把你当作师父你是标准，你是佛。你如果做得不好，对佛教的印象就不好。乃至他会退转，同样当然在家居士，你也是你家的佛一样，因为你一个人在学佛，家里的人让你度了，祖先会被你超度了，因为你的心。若能那么纯正、慈悲，家里的人就被你感动，因为你表现出来的身、口、意，是这么柔软、体贴，而不是说一种宗教对立，因为佛法是超越一切的。我认为，念那么多仪轨，目的就要让我们真实的信心，所以念《阿弥陀经》，真实的极乐世界现前。然后，你要有绝对的信心，后面念那么多咒，他们真的得到，他们真的消业障。他们现在，真的，听的佛法，都句句入他的心，他们就皈依三宝，他们就往生极乐世界。我想，这个是最重要的。所以各位，一方面不离开佛的心，二方面不离开众生的苦，我们就是如此。我们的父母、祖先、受苦众生，靠着我们的大悲心，然后一方面我们靠着我们依止三宝、依止善知识的心，这样合起来，众生就离苦。不但众生离苦，我们也离苦。也因为我们离苦，众生又更加能够离苦。一子得道，九玄七祖尽超生，要抓住这个原则。 

各位有相信佛法，就绝对相信有轮回。这个世间真的有六道轮回，有天上的神，看得到我们人，乃至真的有看得到的畜生道，还有看不到，你可能感受得到的鬼道，这个世间还真正看得到鬼。早上有一个我很熟的信徒，他跟我说："师父，你要去成功岭。"我说："为什么？""我儿子在那里当兵。""怎么了？""我儿子的好朋友看到一个无头鬼。"他说，成功岭里面怎么那么多鬼？所以晚上站卫兵都不敢站。我说："这样不错，对年轻人不错，他这不怕鬼的，不信因果的就难说服了。现在让他看到了，你看，打电话给你了。父亲啊，有鬼。"所以来找我。我说："好，如果有机会，一定去。"但是我会把今天的功德先回向成功岭内男女孤魂，我认为一个人相信了就好，所以也因为真实有鬼道、地狱道，所以我们要真正对他来慈悲、施食。各位要百分之百当作真的，真的是真的，而且你在想什么，他都知道，他都知道。所以鬼神，本来就稍微知道你在想什么，虽然不究竟，所以，不管你在想什么，做什么好坏，这些鬼神都知道。所以各位要做到让鬼神，尊敬你，你要帮助他，要超度他就快了，所以，你真正有悲心，还承认他存在，所以以后各位若遇到这个，你也别怕，端一杯水米，要请你，要再为你念药师咒，他很感恩。因为没人要，没人要对他那么好，大家看到他就要跑了，所以你要对他那么好，他很高兴。再坏的鬼也变好鬼，就是如此。所以佛说了众生皆有佛性，再坏的人，你如果愿意对他好，他也会变好人。所以佛连魔也要度，所以绝对，各位学佛以后，你如果真的对施食、超度有很大的兴趣，你就不能有鬼的心在里面。你绝对接受对方，原谅对方，普度对方，有这个大悲心，你的心的力量很大。众生就高兴让你度了。所以慈悲无障碍，对佛来说，吐火的龙，乃至要踏死佛的象，要暗杀佛的杀手，看到佛，都被佛感动了。因为佛的心，大慈大悲，无贪、嗔、痴，所以这也是我们修行的重点。虽然我们要帮助外面的一切众生，但是我们必须先净化自己。

所以希望各位，常常练习施食，乃至大蒙山，你要每天做也没关系，有的人说，我们在家可以做吗？各位，剃了头也不一定在修行，在家也不一定没修行。心比较重要。所以菩提心是不分在家、出家。你有一个利他的心，你努力念，虽然我们一开始无法那么圆满，但是我们一步一步，就像孩子，走路会跌倒，但是他知道，爸爸知道他，他将来一定会走得很好。他也知道，虽然这个人写字不漂亮，但是他表达对你的关怀，你也会很感动。就像一个孩子跟你说，妈妈，我爱你。用注音的，你看了流眼泪。因为他不会写，但是你知道他的意思。所以我想，虽然我们做得不是很好，但是我们有这样子的认真，愿意往这个方向去走，我们要调伏自己，我们要慈悲众生。

各位如果真发菩提心，千万不要计较什么，钱、身份、地位，一个修行人，只计较一件事情，我的缺点，改掉了没有。只在乎一件事情，所有众生，离苦了没有。所以要这样的自己回光返照，更要充满大悲心。所以一直要忆念着活的是为了什么？为了众生。所以不要有私心，也不要有自私的感情，如果有，很难发菩提心，所以你要对待你的先生、太太、儿女，如对待未来佛一样，引导他们解脱，引导他们成佛，而不是一种只为了自己，所以以前你拿到好吃的，你会想要自己吃，现在你拿到好吃的，先给别人吃，你才知道说你改变了。以前对自己有帮助的地方，你想要自己用，现在呢？除非没人用，不然我绝对不自己用。要慢慢地这样改变自己，所以以前你对自己很好，怕自己受伤害，现在你要对众生很好，宁可替他们受苦，所以，不要追求享受，追求享受，众生那么苦，没什么好享受的，各位要用我们的心态、语言、行为来发愿，而真实地忏悔。所以如果你没有这种心，你就会争，跟人家争，世间人就是争自己的福利，做生意，来跟我买，不要跟隔壁买，钱给我赚，不要给别人赚，所以，你发菩提心了，如果你的老公外面有外遇，你会很冷静地问他，如果你真的这么喜欢她，我就成全你们。因为你发菩提心了，你没有恨，当然另外一个女孩子能够有一个安顿，你更高兴，内心里面要忍，这个就代表你开始有利他的思想了。所以，你明明很辛苦地赚了一点钱，结果因缘到了，有一个人比你更需要这个钱，所以你会忍痛地，给他吧，我自己就这样过了。代表你开始，开始有在修了。 

所以修行不是说嘴巴念，而是你要从实际的行为表现出来：奉献自己、服务别人，凡事不要为自己想，特别一个佛教徒，特别我们寺庙办法会，千万不要太现实，这个是功德主，有钱，对他很好、很好，轻声细语，这个人比较没钱，就对他不理不睬，这很可怕。一个人如果这样，他的菩萨戒就破了。所以没戒体了一样，一个人如果执着世间的欲望，他的出离心就破了，所以，我们学佛一定要，我们虽然没有办法马上做什么大成就，但至少，不要违背自己的誓言，乃至戒体。就像各位，你受五戒了，你受了不邪淫戒了，结果你终于碰到了，碰到了，但是，你宁死也不能破戒，你不能说，管他三七二十一，你已经受了菩萨戒了，再怎么痛苦，你不能违背戒律。肉很好吃，不能；对方骂我，我不能恨他，因为我受菩萨戒了。就像各位今天受八关斋戒，肚子饿，能不能吃？不能。这个就是修行，修行要表现在一个面对境界的时候，顺境的时候没什么，逆境的时候才叫修行，所以不要抱怨，一般人会抱怨，所以把你换个位子，你就抱怨，甚至找借口，这样就离开菩提心了。所以各位要真实地开智慧，一个人为什么开智慧？因为发菩提心。他为众生想，所以他脑筋就变得很好。一个人不想为众生想，很自私，甚至连想都不想想，他脑筋当然钝，不好，短视。今天你是五十个小孩的妈妈，你脑筋不可能不好的，你不好，五十个就要饿死了、病死，你怎么会不好？所以你只为你一个儿子想，当然你脑筋不好，你为所有的小孩、所有的众生想，你怎么可能脑筋不好？所以发菩提心，真实去想众生的苦，帮助他们，你必定开智慧，必定能够帮助众生。所以各位要抓到发愿的意义，发菩提心的意义在哪里，所以如果你平常有这种身、口、意，你走到哪里，感动天神、超度鬼魂，因为你的心念，就会造成你的身、口、意放光，所以众生就会被你这样的一个戒体功德力感动了，你当然事事顺利了，所以守戒的人一切满愿，世间福报具足，特别发菩提心。所以事情有障碍，千万不要怪对方，一定是自己因缘不好，因就是你的心态，缘就是当下的这个事情没处理好，所以你要从一个痛苦里面、失败里面，去检讨自己，而不是说我又换了，换一个就好了。要换的是心态，万法唯心造，心变，世界变，心清净，世界众生清净，你不能一直学世间人要用尽心机，用尽手段，想要去得到什么，你没有福报，黄金拿在你手上变石头，甚至抱着黄金下地狱，就这句话。所以你有福报，石头放在你手上也变黄金，所以各位，了解这个道理，特别我们要施食了，这些饭菜，如何变成真实的甘露，让众生吃即解脱乃至生天，所以这个最重要了。 

文章整理自：海涛法师－嘉义中心-吃饭是暂时解脱才要紧