请问：四弘誓愿，众生无边誓愿度；这句话的意思，和第八意识之间的关系，为何众生永远没有度完的一天？若每个众生只有一个第八识，是不是会产生新的第八识？

海涛法师开示：

这个比较复杂了，这个想得太远了。我想，众生无边誓愿度，佛教的精神是，永远不可能有度完的一天，所以菩萨就有无尽的功德，也因此菩萨就有无尽的慈悲，我们叫永恒的慈悲，每一个佛都是希望，这个世间不再有痛苦，所以我们发菩提心，一定要发众生无边誓愿度，我们不能舍弃一个众生，只管好这个，但是真正度众生，不是说觉得他真的在受苦，因为对我们来讲，对修空性的人，这个众生他本来就是佛，他本来就没痛苦，只是他不知道而已，这样而已。所以我们还不能够有执着，不能说，他很痛苦，他很痛苦，这个还不是真正的第一义谛，我们叫相对菩提心，是说，我真的知道众生在痛苦，所以我来度他，修慈悲心，但佛教要做的是，叫胜义菩提心，就是说，你已经安住在空性了，安住在空性的，对你来讲度众生是自然的。但是你内心里面不会觉得说，他很痛苦，我要怎么帮的那种烦不会有，你就会很平静的，做永恒的工作。永远去帮助他。
 

所以我想，这个比较重要，但是我们必须从相对里面去达到绝对，绝对以后，生命只有一个，叫慈悲，所以永恒的慈悲，所以有这么多众生可以度，多快乐，菩萨不会要求说，全部众生没有了，我心里我才会比较平安一点。菩萨是已经到了空性以后，我们叫八地菩萨不动地了，他如如不动了，因为他唯一的工作，就像一个老师，一个老师一直教学生教到死，他认为这个就是他最大的、生命的意义。永恒的不断的，如果没有学生可以教，他就觉得没意义了，他活着的意义，就是要帮助别人。我想，我们先培养这个。

文章摘自：海涛法师_台中五方讲堂_佛学释疑