以贫僧愚鲁，认为放生无非几个意义：

　　

　　一者，放生能长养我们的慈悲心（准确的说应该是善良）。这慈悲心与我们本具佛性之慈悲心原为一体，只是在轮回造业相杀相吞的过程中给迷失了。通过这些 慈悲的行为，唤醒我们的善良天性，逐渐与本具的慈悲合为一体。是故诸佛教导我们：＂诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！＂但我们做一切断恶修善之行 为，目标都应锁定在＂上成佛道，下化众生＂之无上菩提！无上菩提本具慈悲，犹如太阳本具滋润万物的热能。是故，离菩提心，修一切善法是为魔业！好多人不明 白这句话的深层含义：比如你看到一个人造五逆十恶，你知道他将来的果报；同时，你又看见一个人勤行五戒十善，但是如果其发心念念都是贪着五欲六尘，执着人 天福报，从来没有回向了生脱死、无上佛道，那他们将来的因缘差不多的，也就是五十步笑一百步而已。而且，福报越大，造业的可能性也越大，说不定你现在看到 的这个善人将来所造的恶业更大呢！因此，我们修行乃至随缘做一切善事，发心非常的重要！！！ 本文来自邢台佛教网

　　

　　二者，就是用佛法摄受物命，为其种下解脱的金刚种子。这才是＂放生行为之于物命最伟大的意义＂！我们以清净心、无我心、慈悲喜舍心，为其皈依三宝，为 其开示说法，教导其忏悔业障，将清净法雨深深的种到他们的八识田中，而且成为一颗最强大的种子，不久的将来，定然开花结果，成就佛道！你不要怀疑，一定 的！大家也就明白了，放生时主法之人的心地功夫也就是道行至关重要，可以说一百个人有一百种境界，他所发出的加持力直接决定着物命的善根彗命。或来世就得 人身闻佛法，或几世乃至无数世；或钝根，或利根；或短命，或长命；或福厚，或福薄、、、因此，菩萨自利利他，先修好自己是关键！否则你拿什么来利益众生？

　　

　　三者，就是跟众生广结善缘，增加法界的正能量，让法界充满感恩的心、善良的行、和谐的力量。当一个生命面临被残杀、被肢解烹煮吞食的巨大恐惧之时，那 是多么的凄惨无助、怨恨冲天呀！此时你发心把他救下来，他生生世世都会牢记感念你的恩德！看看我们放生时那些泥鳅、黄鳝、水鱼、乌龟欢呼雀跃的样子，每个 人眼里都感到湿润、、、不管他们将来的命运如何，起码我们现在已经让他们获得了重生；无论他们以后还有多少苦难，欣喜的是他们已经有了解脱的菩提种 子、、、所以，只要我们至诚的发心，细心的去关爱，还需要挂碍什么呢。 邢台佛教网

　　

　　成就自己，成熟众生。菩萨无量劫勤苦，＂虚空有尽，我愿无穷＂。阿弥陀佛！